由緒・沿革

当社のご祭神は、大國魂大神で武蔵の国魂の神と仰いでお祀りしたものである。この大神は 素盞鳴尊の御子神で昔この国土を開拓され、人民に衣食住の道を授け、医薬禁厭等の方法をも教えこの国土を経営された。
当社の起源は、人皇第代景行天皇４１年（１１１）５月５日大神の託宣に依って造られたものである。出雲臣天穂日命の後裔が初めて武蔵国造に任ぜられ当社に奉仕してから、代々の国造が奉仕してその祭務を掌られたといわれる。
その後、孝徳天皇（５９６-６５４）の御代に至り、大化の改新（６４５）のとき、武蔵の国府をこの処に置くようになり、当社を国衙の斎場とし、国司が奉仕して国内の祭務を総轄する所にあてられた。
又、国司が国内社の奉幣巡拝、又は神事執行等の便により国内諸神を配祀した、これが即ち武蔵総社の起源である。
後に本殿の両側に国内著名の神、六所（小野大神・小河大神・氷川大神・秩父大神・金佐奈大神・杉山大神）を奉祀して六所宮とも称せられるようになった。《※注》
寿永元年（１１８２）に至り、源頼朝が葛西三郎清重を使節として、その室、政子の安産の祈願が行われた。文治２年（１１８６）頼朝は武蔵守義信を奉行として社殿を造営し、また貞永元年（１２３２）二月に将軍頼経の代にも武蔵守資頼を奉行として社殿が修造せられた。
又、天正１８年（１５９０）８月、徳川家康が江戸へ入城してからは武蔵国の総社であるために殊に崇敬の誠をつくし、社領五百石を寄進され、社殿及びその他の造営に心力をつくされた。
正保３年（１６４６）１０月、類焼により社殿は焼失したが、寛文７年（１６６７）将軍家綱の命により、久世大和守広之が社殿を造営し現在に至る。形式は三殿を横につらねた朱塗りの相殿造りで、屋根は流造りであり、慶応年間に檜皮葺が銅葺に改められた。本殿は都文化財に指定されている。
明治元年（１８６８）勅祭社に準ぜられ、同７年（１８７４）県社に列し、同１８年官幣小社に列せられた。
当社はもともと大國魂神社と称したが、中古以降、武蔵の総社となり、又国内著名の神六所を配祀したので「武蔵総社六所宮」の社号を用い、 明治４年（１８７１）にもとの社号に復し「大國魂神社」と称するようになった。
当社は神威殊に顕著であるので、古来より崇敬者は、武蔵の国はもちろん、関東一円に亘っている。
５月５日には例大祭が行われるが、この祭が有名な国府祭で、当夜八基の神輿が古式の行列を整え、消燈して闇夜に御旅所に神幸するので、俗に「くらやみ祭」といわれている。昭和３６年（１９６１）より神輿の渡御は夕刻に改められた。

《※注》
一ノ宮 小野神社　東京都多摩市一ノ宮
御祭神･･･天ノ下春命（国造の祖神）
二ノ宮 二宮神社（小河神社）　東京都あきる野市二宮
御祭神･･･国常立尊
三ノ宮 氷川神社　埼玉県さいたま市大宮区高鼻町
御祭神･･･須佐之男命・稲田姫命・大己貴命
四ノ宮 秩父神社　埼玉県秩父市番場町
御祭神･･･八意思金命・知知夫彦命・天之御中主神
五ノ宮 金鑚神社　埼玉県児玉郡神川町二ノ宮
御祭神･･･天照大神・素戔鳴尊・大和武尊
六ノ宮 杉山神社　神奈川県横浜市緑区西八朔町
御祭神･･･五十猛命・大日孁貴命・素戔鳴尊

特殊神事

李祭
夏の風物誌として、近郷近在の人々より親しまれている大國魂神社の「李（すもも）祭」は毎年７月２０日に行われる。源頼義・義家父子が、奥州安倍氏平定（前９年の役）途次、大國魂神社に戦勝祈願をし、戦に勝ち凱旋の帰途、戦勝御礼詣りのため参拝したことがこの祭の起源であると伝えられている。その際神饌として粟飯と李子（すもも） を供えたのが、この祭りの名前の由来である。
　当日は五穀豊穣・悪疫防除・厄除の信仰をもつ「からす団扇」「からす扇子」を頒布している。この扇を以て扇ぐと、農作物の害虫は駆除され、又病者は直ちに平癒し、玄関先に飾ると魔を祓いその家に幸福が訪れるといわれ、これを受ける人達で賑わい、境内に李子を売る店が立ち並ぶ。

地域の伝統行事

　府中囃子
府中囃子は目黒流と船橋流の二つの流派があり、大國魂神社を中心にして西側が目黒流、東側が船橋流に分かれている。二流派の名称は、発祥地である目黒と千歳船橋から名付けられており、目黒流はにぎやかさ、船橋流は優雅さが特徴である。
例大祭期間の５月３日には、欅並木に整列した山車で囃子の競演が行われる。
府中囃子の伝承普及は、昭和４１年に結成された「府中囃子保存会」が行っており、現在は地域ごと２４支部にもおよぶ。